A. PENGENALAN
Agama merupakan suatu sistem kepercayaan yang diamalkan oleh sebuah masyarakat berasaskan kepada pegangan, idea, perlakuan terhadap kuasa ghaib dewa-dewi, kuasa halus, roh termasuk upacara tertentu dan pantang larang. Antara kepercayaan dan agama yang diamalkan oleh masyarakat tempatan di Asia ialah ajaran Animisme. Confucianisme, Taoisme, Shintoism, Agama Islam, Buddha, Hindu dan Kristian.
B. ISI
1: Kepercayaan Animisme
a. Merupakan kepercayaan awal yang diamalkan oleh masyarakat di Asiakhususnya di Asia Tenggara, Asia Selatan dan Asia Timur iaitu kepercayaan kepada fenomena alam semesta seperti kilat, gunung, pokok dan lain-lain yang dikatakan mempunyai roh dan semangat.
b. Mereka menganggap ada satu kuasa besar selain daripada kuasa manusia yang menentukan kejadian yang berlaku. Lantaran itu mereka mengarnalkan pemujaan bagi mengelakkan berlakunya malapetaka itu
c. Bagaimanapun kepercayaan ini mina berubah setelah kedatangan agama Hindu dan Buddha.
Ajaran Confucianisme
a. Diasaskan oleh Kung Fu Tze yang lebih mengutamakan konsep Li danajarannya terdapat dalam buku 'Analekta' serta mengamalkan konsep 'Jen'.
b. Confucianisme merupakan falsafah yang berkaitan dengan tradisi etika di mana idea pemerintahan dijadikan pegangan hidup dan hormat-menghormati dalam keluarga di mana unit keluarga adalah asas kepada keamanan negara.
c. Confucianisme menekankan bahawa ibu bapa yang mesh dihormati - mp.vujudkan adat menyembah nenek moyang dalam masyarakat China dan is dijiputi di Vietnam dan China.
3. Ajaran Taoisme
a. Dja$askan oleh Lao Tze dan Chuang Tze. Ajaran Taoisme ini terkandung dalam bukunya yang berjudul `Tao Te Ching' yang mengutamakan kaharmonian manusia dengan alam.
b. Tip bererti cara atau jalan bagi mencapai keharmonian dengan alam semesta clan menyeru manusia supaya hidup sederhana.
c. la mahukan kerajaan yang paling sedikit pemerintah dengan sedikit peraturan dan diamalkan oleh sebahagian besar masyarakat di Selatan China.
4. Ajaran Shintoism
a. Kepercayaan dan amalan ini berdasarkan kepada animisme iaitu segala benda hidup atau mati mempunyai semangat, kepercayaan kepada dewa-dewi dan percaya kepada pemujaan roh nenek moyang.
b. Juga kesetiaan rakyat kepada maharaja di mana maharaja adalah ketua agama dan negara rakyat mesti setia kepada negara dan maharaja.
c. Percaya kepada kuasa ghaib 'Kami' yang wujud dalam alam semulajadi dan di setiap rumah dibina 'para tuhan' tempat dipersembahkan makanan kepada tuhan mereka. Agama in] diamalkan di Jepun.
Agama Islam
a. Mula tersebar di Asia Tenggara mulai abad ke 15 oleh pendakwah dari Arab, China dan India. Islam lebih mengutamakan akidah dan syariah, keesaan Allah, menitikberatkan akhirat dan raja dianggap amanah Allah yang memerintah berasaskan Al-Quran dan Sunnah. Mufti menjadi penasihat kepada raja.
Pemerintah mengamalkan undang-undang Islam dalam pentadbiran, ekonomi dan sosial. Bagaimanapun adat resam dan kepercayaan Hindu masih wujud dalam budaya masyarakat Nusantara.
c. Agama Islam menjadi agama rasmi di Indonesia dan Brunei malah terdapat golongan minoriti di Myanmar, Selatan Thailand dan Juga meliputi China.
Agama Buddha
a. Diasaskan oleh Putera Siddharta Gautama di India yang melarang manusia
berbuat jahat dan kekejaman sesama manusia.
b. Berpegang kepada konsep 'Ahimsa' iaitu tidak melakukan kekerasan ke
atas makhluk di dunia dan tidak mengamalkan kasta, berasaskan kepada 4
Kebenaran Mulia dan Jalan Lapan Lapis.
c. Mempunyai dua mazhab iaitu 'Hinayana' yang berpengaruh di
Kampuchea, Myanmar, Thailand, Indonesia, Vietnam dan Laos.
Sementara mazhab 'Mahayana' berpengaruh di China dan Jepun.
d. Ajaran Buddha mempengaruhi corak pemikiran di Thailand, Myanmar
serta bidang kesenian seperti Candi Borobodur dan Angkor Wat.
e. Di Myanmar, ajaran dan amalan lebih kepada mazhab Theravadamanakala di Indonesia amalan mereka lebih kepada mazhab Tiangkok
Agama Hindu
a. Berasal daripada gabungan dua budaya iaitu orang Aryan dan tempatan. Hindu berasal dari perkataan 'Sindhu' iaitu sebuah daerah di Sungai Indus.
b. Terdapat dua mazhab iaitu mazhab Saivisme dan mazhab Vaishanisme.
c. Percaya kepada jelmaan tuhan melalui 3 jelmaan Trimuthi; Dewa
Brahman, Dewa Vishnu dan Dewa Shiva.
d. Ajaran Hindu berasaskan kepada 4 Veda iaitu Rig Veda, Yajor Veda,
Atharva Veda dan Samar Veda.
e. Percaya kepada hokum Karma dan kelahiran semula. Matlamat mereka ialah mencapai Nirwana dan berpegang kepada sisitem kasta. Agama ini diamalkan di Thailand dan Myanmar (Burma).
Agama Kristian
a. Diasaskan oleh Nab] Isa a.s (Jesus Christ) kira-kira 2000 tahun lalu di
Palestin. Kristian lebih mengutamakan kasih sayang, pengampunan
sesama manusia dan keampunan hidup di akhirat.
b. Disebarkan oleh mubaligh Barat seperti Portugis, Sepanyol, Britain dan
Perancis dan sebagainya oleh pedagang-pedagang.
c. Filipina menjadikan Kristian sebagai agama rasmi negara mereka namun
terdapat,juga penganut Kristian di Indonesia, Thailand dan China.
C. KESIMPULAN
a. Sama ada di Asia Tenggara, Asia Timor mahupun Asia Selatan terdapat kepercayaan dan agama yang menajdi amalan masyarakat setempat dan asas kepada kehidupan masyarakat tempatan yang mencorakkan negara masing-masing.
b. Kepercayaan dan agama yang diamalkan ini bagaimanapun mula mengalami perubahan secara beransur-ansur selaras dengan tuntutan masa.
Friday, May 7, 2010
BINCANGKAN DASAR ISOLASI DI SIAM DAN CHINA SEHINGGA ABAD KE¬19
A. PENDAHULUAN
1. Dasar pemencilan diri dalam dunia perdagangan antarabangsa dgn kuasakuasa Barat.
2. Dasar kerajaan yg enggan benarkan pedagang-pedagang asing c/tgn dlm urusan perdagangan mrk.
3. Pedagang tidak boleh bawa keluar hasil bumi mrk. Cth China, Jepun, dan Thailand
4. Dasar yg dijlnkn bagi mengelakkan @ menghalang hubungan sesuatu negara itu dgn negara luar @ c/tgn serta kemasukan pengaruh luar khususnya negara2 Barat ke negara mrk dlm bidabg ekonomi, politik dan sosial.
5. Tujuan - utk elakkan c/tgn kuasa asing dlm sist. Politik, ekonomi dan sosial.
6. Dasar pintu terbuka - dasar yg tidak ada sebarang sekatan t'hadap mana2 pihak utk mjlnkn hubungan dgn negara tsebut dlm semua bidang (ekonomi, sosial dan politik)
B. DASAR ISOLASI DI SIAM
1. Hubungan Siam dgn kuasa luar (Rams I dan Rama II )
Dasar tutup pintu masa ini bukanlah seca;ra mutlak.
Hubungan ini berlangsung secara terhad t:anpa tekanan politik.
Rama 1 ada hubungan dgn Portugis dan semakin erat semasa Rama II, apabila portugis dibenarkan dirikan konsul di Bangkok (1820) Portugis tidak minat utk kembangkan perdagangan dan bri peluang kpd pedagang persendirian British spt Kapten Hunter ( pedagang asing p'tama ada kemudahan utk masuk istana)
2,. Perkembangan politik semasa Rama III
- Rama III dasar tutup pintu mina berubah.
- Adakan hubungan dgn British krn dipengaruhi oleh p'kembangan politik sekitarnya. Cth British berjaya mengalahkan Burma dlm Perang InggerisBurma 1(1824).
- Keadaan ini membimbangkan Siam jika 'British teruskan dasar agrasifnya di negara itu.
- Rama III adakan hubungan perdagangan dgn British krn kepentingannya di NNMU.
- Tahun 1826 Rama III tandatangani Perjanjian Burney dgn Inggeris. Perjanjian
persahabatan dan perdagangan yg pertarna ant Siam dgn kuasa Barat.
- Rama 3 bersetuju benarkan Inggeris berdagang I Siam dgn syarat Inggeris
tidak boleh import candu dan eksport beras dr Siam.
Dasar buka pintu ini hanya berlaku tahap pertama pemerintahannya krn tempoh ke-2 telah dihadkan spt kenakan peraturan yg ketat spt cukai import tinggi & kerajaan kawal hasil eksportnya. 1850 utusan Inggeris James Brooke dan utusan As di hntr ke Bangkok utk runding m'genai perdagangan tetapi Rama 3 enggan buka pintu seluasluasnya kpd Barat.
Krn letus Perang Candu 1 ( 1839-1840) di China - beri pengajaran supaya tidak wujudkan hubungan dgn kuasa bast. Sbbnya Inggeris di China gunakan faktor perdagangan utk desak China beri hak keistimewaan kpdnya. Rama III juga mahu batalkan perjanjian yg telah ditandatangani dgn kuasa bast.
Dlm masa yg sama British & As hantar wakil utk desak Siam beri lebih banyak konsesi perdagangan kpd mrk.
Rama III rama jika baginda penuhi tuntutan itu ekonomi Siam akan dikuasai oleh kuasa bast, kebudayaan tradisi akn terancam dan peperangan akn meletus jika tolak tuntutan.
Lebih rela perang dr hilang kuasa ekonomi dan budaya tradisi.
Tetapi Rama III telah mangkat dan diganti olh Mongkut yg dpt selamatkn Siam drpd berperang.
3. Kepentingan British di Siam
Siam jadi sasaran British krn negara itu p'luar gading gajah, beras dan kayu jati. Siam juga beri laluan kpd kapal dagang British utk ke China & sebaliknya. Dasar Siam menyebabkan British tidak dapat bergerak bebas di Siam. Pecnbabitan British di NNMU secara langsung turut babitkan Siam krn negeri itu di bwh naungan Siam.
British perlu cari jln utk wujudkan hubungan yg erat dgn Siam.
4. Perkembangan politik semasa Mongkut
Mongkut ambil keputusan utk tamatkan dasar tutup pintu krn hampir seluruh Negara-negara Asia Tenggara jatuh ke tgn bast. Keengganan China dan Burma terima kehadiran kuasa bast menyebabkn British menyerang dan paksa negara itu buka pintunya.
Jika Siam enggan buka pintu negaranya kpd bast, mrk juga akan terima nasib yg sama.
Mongkut sedar jika nak kekalkan kemerdekaan, dasar tutup pintu perlu diubah.
Mongkut telah m'yambut baik kedatangan British dan sanggup tandatangani Perjanjian dgnnya.
1855( 18 April ) Mongkut tanda tangan Perjanjian Bowring dgn British iaitu Gabenor Hong Kong Sir John Bowring dan dgn ini tamatlah dasar pintu tertutup di Siam.
Perjanjian ini merupakan titik perubahan antara Siam tradisional dgn Siam moden dan terdpt pelbagai perubahan dlm politik, ekonomi dan sosial.
C. DASAR ISOLASI DI CHINA
1. Di China -- negara barat sentiasa menimbulkan masalah dan huru-hara.
Dgn itu, Maharaja Yung Cheng (1722 - 1736 ) melarang kemasukan mubaligh2 Kristian ke China kecuali ahli sains, teknik dan kaji bintang. Hal ini berpunca drpd perselisihan yg berlaku ant Mazhab Franciscan dan Dominican dgn Maghab Jesuit.
- Kedua-dua mazhab ini tlh mengkritik sikap Jesuit yg agung-agung unsur kebudayaan China.
- Perselisihan ini timbulkan kekhuatiran maharaja China.
2. Mampu berdikari dan tidak perlu bergantung hidup kpd org2 barat utk dptkan barangan keperluan
Tidak perlukan barangan dr barat krn negara itu amalkan ekonomi Sara diri & hanya buat urusan perdagangan dan jual beli di dim negara shj. Negara ini jg kaya dgn sumber semula jadi & jg negara pertanian utama. China pengeluar teh, sutera, tembaga dan bijih timah. Segala keperluan dpt diperolehi dr dim negara mrk sendiri. Masyarakat China anggap kegiatan p'dagangan merupakan satu pekerjaan yg hina.
Jadi kegiatan perdagangan tidak digalakkan terutamanya dgn kuasa-kuasa barat.
Segala urusan perdagangan diawasi dgn ketat olh kerajaan China.
3. China juga bimbang budaya, adat istiadat dan agama tempatan akn terjejas
disamping merosakkan akhlak masyarakat China, apabila barat c/tgn.Agama
kristian yg dibawa oleh barat akan menyebbkan tradisi mrk terancam.
Kesannya akn menyebabkan pddk tempatan tinggalkan kepercayaan dan adat tradisi mereka selama ini krn orang china agama kristian putuskan hubungan dgn orang china yg pegang agama asal dan hidup terasing. Ajaran Kristian ini juga bertentangan dgn ajaran agama Buddha (jln mulia 8 lapis)
China adakan 8 peraturan utk membatasi perdagangan dgn barat & tidak boleh jlnkan perdagangan dgn bebas.
Dasar ini dpt halang monopoli perdagangan barat dan membataskan hubungan antara. mrk
4. Enggan menerima konsep persamaan taraf dlm jalinkan hubungan diplpmatik
- Km takut maruah negara akan jatuh/terje jas.
- org China anggap negara mrk sebagai middle kingdom & anggap negaranya
sbg Chung kuo/ pusat tamadun termasyhur/ dunia. Negara lain dianggap sbg
pembawa ufti yg rendah martabat.
Negara China anggap mrk m;punyai p;adaban yg tinggi dan orang barat sebagai barbarian/tidak bertamadun/hantu asing.
Konsep persamaan taraf sewaktu urusan perdagangan dan hubungan diplomatik dianggap m'jatuhkan imej negara China.
Mrk mesti terima kedaulatan, kekuasaan dan ketuanan negara China yg unggul melalui adat sujud/kowtow dan pembayaran ufti.
5. Sist perundangan China bertentangan dgn sistem perundangan barat. Undangundang China berpegang kpd prinsip bhw seseorg yg didapati melakukan kesalahan dianggap bersalah sehingga dibuktikan tidak bersalah, dan menitikberatkan tljwb kumpulan/kolektif.
Sist perundangan barat menekankan t/jwb individu & menegaskan yg disyaki bersalah masih tidak bersalah sehingga mahkamah memutuskan dia bersalah. penembak meriam kapal Lady Hughes yg tertembak 2 org rakyat china secara tidak sengaja dan menyebabkn kematian.
Hukuman kerajaan Manchu mints ganti rugi & jatuhkan hukuman cekik sampai mati. Hukuman ini di tentang oleh barat yg anggap tidak perikemanusiaan.
6. Maharaja Chein Lung keluarkan satu dekri yg ads 8 peraturan utk hadkan perdagangan orang-orang barat di China.
- Orang barat dibenarkan berdagang di pelabuhan Canton shj.
Orang barat dihendaki berdagang melalui cohong (wakil p'dagangan yg dilantik olh kerajaan China utk kendalikan perdagangan dgn org asing) Cohong b/tjwb memonopoli p'dagangan, mengenakan takrif p'dagangan serta uruskan pengedaran barang tempatan.
Saudagar barat dilarang b'kahwin dgn wanita tempatan.
Saudagar barat tidak blh bawa masuk isteri dan senjata api ke China Saudagar barat dihendaki pulang ke Macau setelah tamat musim perniagaan. Orang asing jg tidak dibenarkan belajar bahasa China Orang asing tidak dibenarkan guns sg dgn bebas dan hanya dibenarkan melawat Flower Garden shj.
7. Pelbagai usaha dibuat oleh Barat utk wujudkan hubungan perdagangan dgn China
8. Cth 1793- Britain hantar wakilnya George Macartney, 1816 hntr Lord Amherst dan John Napier.
9. Segala usaha itu gagal buka pintu China.
10. Peraturan ini menyukarkan pihak barat utk berdagang di China dan British
gunakan cars kasar utk m'gubah dasar luar China.
11. Kedegilan & ketegasan China. serta tindak balas dr Britain m'yebbkan cetusnya
Perang Candu pertama 1839 yg berakhir dgn Perjanjian Nanking 1842.
12. Mengubah dasar luar China dr dasar pintu tertutup kpd dasar pintu terbuka yg
jatuhkan maruah China sbg middle kingdom
KESIMPULAN
1. Kemerdekaan Siam dpt diselamatkan apabila Rama IV amalkan dasar tolak ansur dgn kuasa-kuasa Barat apabila baginda membuka pintu Siam kpd perdagangan antarabangsa.
2. Dasar ini telah membawa perubahan yg pesat kpd sist politik, ekonomi dan sosial Siam malah dapat menyelamatkan kemerdekaan Siam.
3. China pula tidak tidak mengekalkan kemerdekaannya apabila China kalah dalam Perang Candu Pertama dan terpaksa membul;a pintu negaranya kpd kuasa-kuasa Barat.
1. Dasar pemencilan diri dalam dunia perdagangan antarabangsa dgn kuasakuasa Barat.
2. Dasar kerajaan yg enggan benarkan pedagang-pedagang asing c/tgn dlm urusan perdagangan mrk.
3. Pedagang tidak boleh bawa keluar hasil bumi mrk. Cth China, Jepun, dan Thailand
4. Dasar yg dijlnkn bagi mengelakkan @ menghalang hubungan sesuatu negara itu dgn negara luar @ c/tgn serta kemasukan pengaruh luar khususnya negara2 Barat ke negara mrk dlm bidabg ekonomi, politik dan sosial.
5. Tujuan - utk elakkan c/tgn kuasa asing dlm sist. Politik, ekonomi dan sosial.
6. Dasar pintu terbuka - dasar yg tidak ada sebarang sekatan t'hadap mana2 pihak utk mjlnkn hubungan dgn negara tsebut dlm semua bidang (ekonomi, sosial dan politik)
B. DASAR ISOLASI DI SIAM
1. Hubungan Siam dgn kuasa luar (Rams I dan Rama II )
Dasar tutup pintu masa ini bukanlah seca;ra mutlak.
Hubungan ini berlangsung secara terhad t:anpa tekanan politik.
Rama 1 ada hubungan dgn Portugis dan semakin erat semasa Rama II, apabila portugis dibenarkan dirikan konsul di Bangkok (1820) Portugis tidak minat utk kembangkan perdagangan dan bri peluang kpd pedagang persendirian British spt Kapten Hunter ( pedagang asing p'tama ada kemudahan utk masuk istana)
2,. Perkembangan politik semasa Rama III
- Rama III dasar tutup pintu mina berubah.
- Adakan hubungan dgn British krn dipengaruhi oleh p'kembangan politik sekitarnya. Cth British berjaya mengalahkan Burma dlm Perang InggerisBurma 1(1824).
- Keadaan ini membimbangkan Siam jika 'British teruskan dasar agrasifnya di negara itu.
- Rama III adakan hubungan perdagangan dgn British krn kepentingannya di NNMU.
- Tahun 1826 Rama III tandatangani Perjanjian Burney dgn Inggeris. Perjanjian
persahabatan dan perdagangan yg pertarna ant Siam dgn kuasa Barat.
- Rama 3 bersetuju benarkan Inggeris berdagang I Siam dgn syarat Inggeris
tidak boleh import candu dan eksport beras dr Siam.
Dasar buka pintu ini hanya berlaku tahap pertama pemerintahannya krn tempoh ke-2 telah dihadkan spt kenakan peraturan yg ketat spt cukai import tinggi & kerajaan kawal hasil eksportnya. 1850 utusan Inggeris James Brooke dan utusan As di hntr ke Bangkok utk runding m'genai perdagangan tetapi Rama 3 enggan buka pintu seluasluasnya kpd Barat.
Krn letus Perang Candu 1 ( 1839-1840) di China - beri pengajaran supaya tidak wujudkan hubungan dgn kuasa bast. Sbbnya Inggeris di China gunakan faktor perdagangan utk desak China beri hak keistimewaan kpdnya. Rama III juga mahu batalkan perjanjian yg telah ditandatangani dgn kuasa bast.
Dlm masa yg sama British & As hantar wakil utk desak Siam beri lebih banyak konsesi perdagangan kpd mrk.
Rama III rama jika baginda penuhi tuntutan itu ekonomi Siam akan dikuasai oleh kuasa bast, kebudayaan tradisi akn terancam dan peperangan akn meletus jika tolak tuntutan.
Lebih rela perang dr hilang kuasa ekonomi dan budaya tradisi.
Tetapi Rama III telah mangkat dan diganti olh Mongkut yg dpt selamatkn Siam drpd berperang.
3. Kepentingan British di Siam
Siam jadi sasaran British krn negara itu p'luar gading gajah, beras dan kayu jati. Siam juga beri laluan kpd kapal dagang British utk ke China & sebaliknya. Dasar Siam menyebabkan British tidak dapat bergerak bebas di Siam. Pecnbabitan British di NNMU secara langsung turut babitkan Siam krn negeri itu di bwh naungan Siam.
British perlu cari jln utk wujudkan hubungan yg erat dgn Siam.
4. Perkembangan politik semasa Mongkut
Mongkut ambil keputusan utk tamatkan dasar tutup pintu krn hampir seluruh Negara-negara Asia Tenggara jatuh ke tgn bast. Keengganan China dan Burma terima kehadiran kuasa bast menyebabkn British menyerang dan paksa negara itu buka pintunya.
Jika Siam enggan buka pintu negaranya kpd bast, mrk juga akan terima nasib yg sama.
Mongkut sedar jika nak kekalkan kemerdekaan, dasar tutup pintu perlu diubah.
Mongkut telah m'yambut baik kedatangan British dan sanggup tandatangani Perjanjian dgnnya.
1855( 18 April ) Mongkut tanda tangan Perjanjian Bowring dgn British iaitu Gabenor Hong Kong Sir John Bowring dan dgn ini tamatlah dasar pintu tertutup di Siam.
Perjanjian ini merupakan titik perubahan antara Siam tradisional dgn Siam moden dan terdpt pelbagai perubahan dlm politik, ekonomi dan sosial.
C. DASAR ISOLASI DI CHINA
1. Di China -- negara barat sentiasa menimbulkan masalah dan huru-hara.
Dgn itu, Maharaja Yung Cheng (1722 - 1736 ) melarang kemasukan mubaligh2 Kristian ke China kecuali ahli sains, teknik dan kaji bintang. Hal ini berpunca drpd perselisihan yg berlaku ant Mazhab Franciscan dan Dominican dgn Maghab Jesuit.
- Kedua-dua mazhab ini tlh mengkritik sikap Jesuit yg agung-agung unsur kebudayaan China.
- Perselisihan ini timbulkan kekhuatiran maharaja China.
2. Mampu berdikari dan tidak perlu bergantung hidup kpd org2 barat utk dptkan barangan keperluan
Tidak perlukan barangan dr barat krn negara itu amalkan ekonomi Sara diri & hanya buat urusan perdagangan dan jual beli di dim negara shj. Negara ini jg kaya dgn sumber semula jadi & jg negara pertanian utama. China pengeluar teh, sutera, tembaga dan bijih timah. Segala keperluan dpt diperolehi dr dim negara mrk sendiri. Masyarakat China anggap kegiatan p'dagangan merupakan satu pekerjaan yg hina.
Jadi kegiatan perdagangan tidak digalakkan terutamanya dgn kuasa-kuasa barat.
Segala urusan perdagangan diawasi dgn ketat olh kerajaan China.
3. China juga bimbang budaya, adat istiadat dan agama tempatan akn terjejas
disamping merosakkan akhlak masyarakat China, apabila barat c/tgn.Agama
kristian yg dibawa oleh barat akan menyebbkan tradisi mrk terancam.
Kesannya akn menyebabkan pddk tempatan tinggalkan kepercayaan dan adat tradisi mereka selama ini krn orang china agama kristian putuskan hubungan dgn orang china yg pegang agama asal dan hidup terasing. Ajaran Kristian ini juga bertentangan dgn ajaran agama Buddha (jln mulia 8 lapis)
China adakan 8 peraturan utk membatasi perdagangan dgn barat & tidak boleh jlnkan perdagangan dgn bebas.
Dasar ini dpt halang monopoli perdagangan barat dan membataskan hubungan antara. mrk
4. Enggan menerima konsep persamaan taraf dlm jalinkan hubungan diplpmatik
- Km takut maruah negara akan jatuh/terje jas.
- org China anggap negara mrk sebagai middle kingdom & anggap negaranya
sbg Chung kuo/ pusat tamadun termasyhur/ dunia. Negara lain dianggap sbg
pembawa ufti yg rendah martabat.
Negara China anggap mrk m;punyai p;adaban yg tinggi dan orang barat sebagai barbarian/tidak bertamadun/hantu asing.
Konsep persamaan taraf sewaktu urusan perdagangan dan hubungan diplomatik dianggap m'jatuhkan imej negara China.
Mrk mesti terima kedaulatan, kekuasaan dan ketuanan negara China yg unggul melalui adat sujud/kowtow dan pembayaran ufti.
5. Sist perundangan China bertentangan dgn sistem perundangan barat. Undangundang China berpegang kpd prinsip bhw seseorg yg didapati melakukan kesalahan dianggap bersalah sehingga dibuktikan tidak bersalah, dan menitikberatkan tljwb kumpulan/kolektif.
Sist perundangan barat menekankan t/jwb individu & menegaskan yg disyaki bersalah masih tidak bersalah sehingga mahkamah memutuskan dia bersalah. penembak meriam kapal Lady Hughes yg tertembak 2 org rakyat china secara tidak sengaja dan menyebabkn kematian.
Hukuman kerajaan Manchu mints ganti rugi & jatuhkan hukuman cekik sampai mati. Hukuman ini di tentang oleh barat yg anggap tidak perikemanusiaan.
6. Maharaja Chein Lung keluarkan satu dekri yg ads 8 peraturan utk hadkan perdagangan orang-orang barat di China.
- Orang barat dibenarkan berdagang di pelabuhan Canton shj.
Orang barat dihendaki berdagang melalui cohong (wakil p'dagangan yg dilantik olh kerajaan China utk kendalikan perdagangan dgn org asing) Cohong b/tjwb memonopoli p'dagangan, mengenakan takrif p'dagangan serta uruskan pengedaran barang tempatan.
Saudagar barat dilarang b'kahwin dgn wanita tempatan.
Saudagar barat tidak blh bawa masuk isteri dan senjata api ke China Saudagar barat dihendaki pulang ke Macau setelah tamat musim perniagaan. Orang asing jg tidak dibenarkan belajar bahasa China Orang asing tidak dibenarkan guns sg dgn bebas dan hanya dibenarkan melawat Flower Garden shj.
7. Pelbagai usaha dibuat oleh Barat utk wujudkan hubungan perdagangan dgn China
8. Cth 1793- Britain hantar wakilnya George Macartney, 1816 hntr Lord Amherst dan John Napier.
9. Segala usaha itu gagal buka pintu China.
10. Peraturan ini menyukarkan pihak barat utk berdagang di China dan British
gunakan cars kasar utk m'gubah dasar luar China.
11. Kedegilan & ketegasan China. serta tindak balas dr Britain m'yebbkan cetusnya
Perang Candu pertama 1839 yg berakhir dgn Perjanjian Nanking 1842.
12. Mengubah dasar luar China dr dasar pintu tertutup kpd dasar pintu terbuka yg
jatuhkan maruah China sbg middle kingdom
KESIMPULAN
1. Kemerdekaan Siam dpt diselamatkan apabila Rama IV amalkan dasar tolak ansur dgn kuasa-kuasa Barat apabila baginda membuka pintu Siam kpd perdagangan antarabangsa.
2. Dasar ini telah membawa perubahan yg pesat kpd sist politik, ekonomi dan sosial Siam malah dapat menyelamatkan kemerdekaan Siam.
3. China pula tidak tidak mengekalkan kemerdekaannya apabila China kalah dalam Perang Candu Pertama dan terpaksa membul;a pintu negaranya kpd kuasa-kuasa Barat.
Sunday, May 2, 2010
HURAIKAN HUKUM ADAT YANG DIAMALKAN DI INDIA DAN CHINA PADA ABAD KE 19
Pengenalan:
· Adat ialah satu system nilai yang telah dijadikan sebagai peraturan bagi mengawal perlakuan sesuatu masyarakat. Adat bertujuan mengekalkan keharmonian dan menjamin kesejahteraan anggota masyarakat.
· Melanggar adat bermakna melanggar nilai dan peraturan yang telah menjadi amalan
sesuatu masyarakat. Masyarakat yang melanggar adat akan menerima hukuman yang
ditentukan oleh adat dan dijalankan oleh Ketua Adat.
· Di China dan India, adat yang diamalkan mengalami perubahan dari semasa ke semasa.
B. ISI CHINA
· Masyarakat China tradisional mengamalkan adat secara meluas, bermula sejak dilahirkan hingga hari kematian. Kehidupan mereka dilingkungi oleh adat dan setup adat harus dipatuhi.
· Masyarakat China mengamalkan adat wanita hamil. Menurut adat ini, wanita hamil tidak dibenarkan menyertai sebarang majlis sosial seperti perkahwinan dan pengebumian dari mina proses kehamilan sehingga 100 hari selepas tamat tempoh bersalin. Wanita baru melahirkan anak perlu berehat dan mengambil banyak makanan yang baik. Mereka dilarang mengambil sayur-sayuran dan buah-buahan mentah untuk mengelakkan jatuh sakit. Ini adalah untuk menjaga kesihatan ibu dan anak yang baru lahir.
· Masyarakat China juga mempunyai adat mengenai bayi atau anak kecil. Mengikut masyarakat China, semasa seorang bayi dilahirkan, anak tersebut telah berusia satu tahun dan semasa anak itu berusia satu tahun, dia dikira berusia dua tahun. Masyarakat China amat menitikberatkan pendidikan adat sejak kanak-kanak lagi, mereka ditekankan dengan ajaran Confucius dan menghormati keluarga.
· China amat mementingkan kaum lelaki. Malahan kepentingan ini diperlihat dalam adat mengenai anak lelaki. Menurut masyarakat China tradisional, anak lelaki cukup penting dalam sesebuah keluarga kerana anak lelaki akan mengekalkan nama keluarga. Manakala
A. anak perempuan yang berkahwin, secara langsung akan memutuskan hubungan dengan keluarganya dan menggunakan nama keluarga suaminya.
· Sementara itu, masyarakat Cina juga mempunyai adat mengenai anak perempuan. Anak perempuan akan sentiasa dikawal dan hanya tinggal di rumah sahaja. Untuk memastikan pengav/alan ke atas anak perempuan inidilaksanakan, kaki anak perempuan akan dibebat antara tiga hingga Lapan tahun. Ia menyebabkan pertumbuhan kaki tidak seimbangdan mengakibatkan mereka hanya mampu melangkah pendek semasa berjalan.
· Adat perkahwinan juga menjadi amalan masyarakat Cina. Menurut adat ini, pihak pengantin perempuan tidak mengadakan majlis perkahwinan. Majlis perkahwinan hanya diadakan oleh pihak pengantin lelaki. Malahan. Perkahwinan sudah diatur sejak kecil untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan.
· Masyarakat Cina juga mengamalkan adat kow tow. Adat ini adalah sebagai satu cara
menghormati raja ketika menghadap raja. Rakyat akan meniarap Sembilan kali di
hadapa:n maharajaa sebagai penghormatan kepada pemerintah.
· Adat dan hokum adat mempunyai peranan dan sebagai garis panduan yang harus diikuti
setiap ahli masyarakat. Adat juga membentuk ikatan yang erat antara ahli masyarakat.
· Dengan kedatngan Barat, adat mengalami perubahan tetapi masih dikekalkan sehingga
hari ini.
India:
· Masyarakat India mengamalkan hokum adat yang yang berkaitan dengan pengaruh agama Hindu. Pengaruh agama Hindu banyak mempengaruhi kehidupan seharian masyarakat India. Misalnya, mencecah madu yang dicampur dengan minyak sapi ke bibir bayi yang dilakukan oleh golongan Brahmin.
· Masyarakat India mempunyai adat khas bagi wanita hamil. Wanita hamil harus menjaga dirinya agar tidak melanggar pantang larang kerana perbuatan si ibu akan mempengaruhi anak dailam kandungannya. Si ibu tidak boleh melakukan perbuatan tidak baik seperti mengumpat, bergaduh dan sebagainya. Ia juga untuk melindungi ibu dan anaknya daripada dipengaruhi oleh kuasa jahat.masyarakat India amat mementingkan adat suttee. Adat ini diamalkansemasa seorang isteri kematiaii suaminya. Ia adalah merupakan satu pengorbanan diri sendiri oleh balu-balu Hindu di bawah timbunan kayu mayat suami suami mereka semasa upacarapengebumian. Adat ini diamalkan sebagai membuktikan kesetiaan seorang isteri terhadap suarninya.
· Pengamalan adat thuggee juga dilakukan dalam masyarakat India. la adalah satu system rompakan dan pembunuhan di jalan raya. Amalan ini dijalankan oleh kumpulankumpulan agama bersenjata dan meyamar diri dan mencekik pengembara hingga mati atas nama Dewi Kali.
· Masyarakat India tidak menyukai kelahiran bayi perempuan. Oleh yang demikian mereka melakukan adat pembunuhan bayi perempuan. Ini dilakukan untuk mengelakkan penderitaan seperti pemberian dowry semasa anak gadis mereka berkahwin kelak.
· Masyarakat India juga mengamalkan adat perkahwinan semula balu. Dalam adat ini, balu-balu dilarang berkawin semula selepas kematian swami dan tidak boleh menghias diri. Mereka hanya dibenarkan memakai sari putih sahaja. Malahan mereka juga tifak dibenarkan menghadiri perayaan keluarga dan tidak dibenarkan pulang ke rumah keluarga sendiri.
C. Kesimpulan:
· Adat dan hukum adat mempunyai peranan dan sebagai garis panduan yang harus diikuti oleh setiap ahli masyarakat. Adat juga membentuk ikatan yang erat antara ahli masyarakat. Namun, hukum adat ini telah mengalamin perubahan besar ataupun ada yang dimansuhkan dengan kedatangan kuasa barat.
·
· Adat ialah satu system nilai yang telah dijadikan sebagai peraturan bagi mengawal perlakuan sesuatu masyarakat. Adat bertujuan mengekalkan keharmonian dan menjamin kesejahteraan anggota masyarakat.
· Melanggar adat bermakna melanggar nilai dan peraturan yang telah menjadi amalan
sesuatu masyarakat. Masyarakat yang melanggar adat akan menerima hukuman yang
ditentukan oleh adat dan dijalankan oleh Ketua Adat.
· Di China dan India, adat yang diamalkan mengalami perubahan dari semasa ke semasa.
B. ISI CHINA
· Masyarakat China tradisional mengamalkan adat secara meluas, bermula sejak dilahirkan hingga hari kematian. Kehidupan mereka dilingkungi oleh adat dan setup adat harus dipatuhi.
· Masyarakat China mengamalkan adat wanita hamil. Menurut adat ini, wanita hamil tidak dibenarkan menyertai sebarang majlis sosial seperti perkahwinan dan pengebumian dari mina proses kehamilan sehingga 100 hari selepas tamat tempoh bersalin. Wanita baru melahirkan anak perlu berehat dan mengambil banyak makanan yang baik. Mereka dilarang mengambil sayur-sayuran dan buah-buahan mentah untuk mengelakkan jatuh sakit. Ini adalah untuk menjaga kesihatan ibu dan anak yang baru lahir.
· Masyarakat China juga mempunyai adat mengenai bayi atau anak kecil. Mengikut masyarakat China, semasa seorang bayi dilahirkan, anak tersebut telah berusia satu tahun dan semasa anak itu berusia satu tahun, dia dikira berusia dua tahun. Masyarakat China amat menitikberatkan pendidikan adat sejak kanak-kanak lagi, mereka ditekankan dengan ajaran Confucius dan menghormati keluarga.
· China amat mementingkan kaum lelaki. Malahan kepentingan ini diperlihat dalam adat mengenai anak lelaki. Menurut masyarakat China tradisional, anak lelaki cukup penting dalam sesebuah keluarga kerana anak lelaki akan mengekalkan nama keluarga. Manakala
A. anak perempuan yang berkahwin, secara langsung akan memutuskan hubungan dengan keluarganya dan menggunakan nama keluarga suaminya.
· Sementara itu, masyarakat Cina juga mempunyai adat mengenai anak perempuan. Anak perempuan akan sentiasa dikawal dan hanya tinggal di rumah sahaja. Untuk memastikan pengav/alan ke atas anak perempuan inidilaksanakan, kaki anak perempuan akan dibebat antara tiga hingga Lapan tahun. Ia menyebabkan pertumbuhan kaki tidak seimbangdan mengakibatkan mereka hanya mampu melangkah pendek semasa berjalan.
· Adat perkahwinan juga menjadi amalan masyarakat Cina. Menurut adat ini, pihak pengantin perempuan tidak mengadakan majlis perkahwinan. Majlis perkahwinan hanya diadakan oleh pihak pengantin lelaki. Malahan. Perkahwinan sudah diatur sejak kecil untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan.
· Masyarakat Cina juga mengamalkan adat kow tow. Adat ini adalah sebagai satu cara
menghormati raja ketika menghadap raja. Rakyat akan meniarap Sembilan kali di
hadapa:n maharajaa sebagai penghormatan kepada pemerintah.
· Adat dan hokum adat mempunyai peranan dan sebagai garis panduan yang harus diikuti
setiap ahli masyarakat. Adat juga membentuk ikatan yang erat antara ahli masyarakat.
· Dengan kedatngan Barat, adat mengalami perubahan tetapi masih dikekalkan sehingga
hari ini.
India:
· Masyarakat India mengamalkan hokum adat yang yang berkaitan dengan pengaruh agama Hindu. Pengaruh agama Hindu banyak mempengaruhi kehidupan seharian masyarakat India. Misalnya, mencecah madu yang dicampur dengan minyak sapi ke bibir bayi yang dilakukan oleh golongan Brahmin.
· Masyarakat India mempunyai adat khas bagi wanita hamil. Wanita hamil harus menjaga dirinya agar tidak melanggar pantang larang kerana perbuatan si ibu akan mempengaruhi anak dailam kandungannya. Si ibu tidak boleh melakukan perbuatan tidak baik seperti mengumpat, bergaduh dan sebagainya. Ia juga untuk melindungi ibu dan anaknya daripada dipengaruhi oleh kuasa jahat.masyarakat India amat mementingkan adat suttee. Adat ini diamalkansemasa seorang isteri kematiaii suaminya. Ia adalah merupakan satu pengorbanan diri sendiri oleh balu-balu Hindu di bawah timbunan kayu mayat suami suami mereka semasa upacarapengebumian. Adat ini diamalkan sebagai membuktikan kesetiaan seorang isteri terhadap suarninya.
· Pengamalan adat thuggee juga dilakukan dalam masyarakat India. la adalah satu system rompakan dan pembunuhan di jalan raya. Amalan ini dijalankan oleh kumpulankumpulan agama bersenjata dan meyamar diri dan mencekik pengembara hingga mati atas nama Dewi Kali.
· Masyarakat India tidak menyukai kelahiran bayi perempuan. Oleh yang demikian mereka melakukan adat pembunuhan bayi perempuan. Ini dilakukan untuk mengelakkan penderitaan seperti pemberian dowry semasa anak gadis mereka berkahwin kelak.
· Masyarakat India juga mengamalkan adat perkahwinan semula balu. Dalam adat ini, balu-balu dilarang berkawin semula selepas kematian swami dan tidak boleh menghias diri. Mereka hanya dibenarkan memakai sari putih sahaja. Malahan mereka juga tifak dibenarkan menghadiri perayaan keluarga dan tidak dibenarkan pulang ke rumah keluarga sendiri.
C. Kesimpulan:
· Adat dan hukum adat mempunyai peranan dan sebagai garis panduan yang harus diikuti oleh setiap ahli masyarakat. Adat juga membentuk ikatan yang erat antara ahli masyarakat. Namun, hukum adat ini telah mengalamin perubahan besar ataupun ada yang dimansuhkan dengan kedatangan kuasa barat.
·
JELASKAN KEGIATAN EKONOMI KOMERSIL YANG DIJALANKAN DI SARAWAK PADA ABAD KE 19
PENGENALAN
1. Ekonomi komersil merupakan kegiatan ekonomi yang berorientasikan keuntungan dan dijalankan secara besar-besaran.
2. Di antara kegiatan ekonomi komersial yang dijalankan di Sarawak ialah pertanian dagangan, perdagangan dan perlombongan.
3. Pertanian dagangan yang dijalankan di Sarawak ialah penanaman getah, lada hitam, gambir dan sagu. Selain itu kegiatan pembalakan dan perlombongan juga turut diusahakan.
B. ISl[
a. Getah
1. Getah ditanam di Kuching dalam tahun 1881 tetapi tidak diusahakan dengan serius. Usaha yang serius hanya dijalankan setelah getah muncul sebagai barang yang berharga pada awal tahun 1.900.
2. Kemerosotan harga kopi menyebabkan orang Eropah beralih kepada perusahaan getah.
b. Lada Hitam
1. Lada hitam di tanam di kawasan Serian-Kuching dan juga Sarikei.
2. Lada hitam merupakan tanaman tradisional Sarawak yang menjadi eksport terpenting dan mendatangkan pulangan yang lumayan.
3. Rajah Charles Brooke telah menghidupkan semula tanaman ini dan memberikannya kepada buruh-buruh cina dari Singapura.
4. Pada tahun 1870 an tanaman ini Berjaya dijalankan secara meluas di Ulu Sarawak.. Pengusaha dari Singapura turut juga menanam tanaman ini bersama gambir.
C. Gambir
1. Gambir mina di tanam di Bau Sarawak dan tanaman ini telah diusahakan secara komersil oleh orang-orang cina.
2. Gambir teak mina mendapat permintaan: yang meluas pada tahun 1880 dan 1890.
d. Sagu
1. Sagu merupakan hasil penduduk Melanau di tepi Sungai Rajang, Igau, Oya dan Sungai Mukah.
2. Sepanjang abad ke 19 sagu rnerupakan eksport terpenting Sarawak dan
sebahagian daripada hash sagu dunia di keluarkan dari Sarawak.
3. Perkembangan sagu menjadi lebih maju ketika pentadbiran keluarga Brooke
pada tahun 1861.
4. Pedagang-pedagang melayu adalah merupakan pengeksport utama sagu di Kuching.
5. Sebahagian besar perniagaan sagu adalah dikuasai oleh orang cina.
e. Pembalakan
1. Sarawak mempunyai kawasan pembalakan yang sangat luas dan mula dieksport pada tahun 1890 apabila pedagang cina mula memasarkannya ke seberang laut.
2. Industri kayu balak Sarawak adalah dimonopoli oleh orang-orang cina.
f. Perlombongan
1. Kegiatan perlombongan yang dijalankan di Sarawak ialah antimony, emas, arang batu, bijih timah dan petroleum.
''. Antimoni di lombong di kawasan Baud an digunakan untuk mebuat plat bateri.
3. Emas dan bouksit pula di lombomg di Baud an Kuching dan perusahaan perlombongan ini dimonopoli oleh saudagar cina.Petroleum pula mula di lombong di Sarawak pada awal tahun1890 dan 1900.
g. Hasil Hutan
Antara kegiatan basil hutan yang paling utama ialah memungut sarang burin yang dijalankan di Gua Mulu dan Gua Gematong di Sarawak..
C. KESIMPULAN
1. Ekonorni komersil berkembang pesat di Sarawak pada abad ke 19 dan menjadi penyumbang kepada eksport utama Sarawak.
2. Kegiatan ekonomi komersil ini telah menarik ramai pemodal dan pelabur China dan Eropah untuk terlibat dalam kegiatan ekonorni komersil di Saraw
1. Ekonomi komersil merupakan kegiatan ekonomi yang berorientasikan keuntungan dan dijalankan secara besar-besaran.
2. Di antara kegiatan ekonomi komersial yang dijalankan di Sarawak ialah pertanian dagangan, perdagangan dan perlombongan.
3. Pertanian dagangan yang dijalankan di Sarawak ialah penanaman getah, lada hitam, gambir dan sagu. Selain itu kegiatan pembalakan dan perlombongan juga turut diusahakan.
B. ISl[
a. Getah
1. Getah ditanam di Kuching dalam tahun 1881 tetapi tidak diusahakan dengan serius. Usaha yang serius hanya dijalankan setelah getah muncul sebagai barang yang berharga pada awal tahun 1.900.
2. Kemerosotan harga kopi menyebabkan orang Eropah beralih kepada perusahaan getah.
b. Lada Hitam
1. Lada hitam di tanam di kawasan Serian-Kuching dan juga Sarikei.
2. Lada hitam merupakan tanaman tradisional Sarawak yang menjadi eksport terpenting dan mendatangkan pulangan yang lumayan.
3. Rajah Charles Brooke telah menghidupkan semula tanaman ini dan memberikannya kepada buruh-buruh cina dari Singapura.
4. Pada tahun 1870 an tanaman ini Berjaya dijalankan secara meluas di Ulu Sarawak.. Pengusaha dari Singapura turut juga menanam tanaman ini bersama gambir.
C. Gambir
1. Gambir mina di tanam di Bau Sarawak dan tanaman ini telah diusahakan secara komersil oleh orang-orang cina.
2. Gambir teak mina mendapat permintaan: yang meluas pada tahun 1880 dan 1890.
d. Sagu
1. Sagu merupakan hasil penduduk Melanau di tepi Sungai Rajang, Igau, Oya dan Sungai Mukah.
2. Sepanjang abad ke 19 sagu rnerupakan eksport terpenting Sarawak dan
sebahagian daripada hash sagu dunia di keluarkan dari Sarawak.
3. Perkembangan sagu menjadi lebih maju ketika pentadbiran keluarga Brooke
pada tahun 1861.
4. Pedagang-pedagang melayu adalah merupakan pengeksport utama sagu di Kuching.
5. Sebahagian besar perniagaan sagu adalah dikuasai oleh orang cina.
e. Pembalakan
1. Sarawak mempunyai kawasan pembalakan yang sangat luas dan mula dieksport pada tahun 1890 apabila pedagang cina mula memasarkannya ke seberang laut.
2. Industri kayu balak Sarawak adalah dimonopoli oleh orang-orang cina.
f. Perlombongan
1. Kegiatan perlombongan yang dijalankan di Sarawak ialah antimony, emas, arang batu, bijih timah dan petroleum.
''. Antimoni di lombong di kawasan Baud an digunakan untuk mebuat plat bateri.
3. Emas dan bouksit pula di lombomg di Baud an Kuching dan perusahaan perlombongan ini dimonopoli oleh saudagar cina.Petroleum pula mula di lombong di Sarawak pada awal tahun1890 dan 1900.
g. Hasil Hutan
Antara kegiatan basil hutan yang paling utama ialah memungut sarang burin yang dijalankan di Gua Mulu dan Gua Gematong di Sarawak..
C. KESIMPULAN
1. Ekonorni komersil berkembang pesat di Sarawak pada abad ke 19 dan menjadi penyumbang kepada eksport utama Sarawak.
2. Kegiatan ekonomi komersil ini telah menarik ramai pemodal dan pelabur China dan Eropah untuk terlibat dalam kegiatan ekonorni komersil di Saraw
Subscribe to:
Posts (Atom)